영국은 자유 사상의 강국이었지만 유럽 대륙과 미국은 각기 다른 특징을 지닌 다양한 자유 주의를 주관했다. 우리는 몇명의 대표적인 사상가들을 간단히 살펴볼 것이다. 프랑스에서,자유 주의라는 용어의 초기 고용주인 벤자민 상수는 두가지 주요 특징에 초점을 맞추었다. 첫번째 이론은 19세기 사회의 복잡한 상업적 관행에 적응하면서, 고대에서 근대로 자유의 개념을 바꾸는 이론이었다. 지속적인 변화는 작은 공동체의 중심적인 권위의 쇠퇴와 그것의 대체를 의미했습니다. 우리가 지금 시민 사회, 독립적이고 사회적인 이동이라고 부르는 것으로 말입니다. 자유 주의는 개인적이고 자율적인 기회와 선택의 증가와 모두를 위한 물질적인 생산의 번영 속에서 나타났다. 그러나 그것은 20세기의 자유 주의 철학자들 사이에서 발견된 자유 주의의 선천적인 보편성에 대한 주장이 아니었다. 사회적 환경의 변화와 관련된 자유 주의의
두번째 특징은 법 앞의 평등, 헌법 상의 대표성, 평화 그리고 임의의 정부로부터의 자유를 강조하는 것이다. 경제 문제에 대한 정부의 개입에 대한 강한 저항과 더불어 상업 사회가 자유 방임주의 조건에서 최상의 기능을 발휘할 수 있게 되었다. 대표성의 필요성은 개인의 복지 증진 약속 때문에 직접적인 정치 참여의 불가능성을 반영했다. 하지만, 결정적으로, 그 웰빙은 개인들이 문화와 정신적인 일에 참여하도록 해 주었고, 자유 주의가 가능하게 해야 할 문화적 측면을 유지시켰다.
현대인들의 목표는 개인적 쾌락에 대한 안전의 즐거움이다. 그리고 그들은 기관에 의해 주어진 보장을 그런 쾌락에 대해 자유라 부른다. 개인의 자유야말로 진정한 현대의 자유입니다. 정치적 자유가 보장되기 때문에 결과적으로 정치적 자유는 필수적이다. 그러나 오늘날 국민들에게 과거의 국민들에게 정치적 자유를 위해 희생하라고 요구하는 것은 그들을 분리시키는 가장 확실한 방법이다. 결과가 나왔으니 그들에게서 후자를 빼앗는 것은 너무 쉬울 것이다.
18세기 말 독일에서 철학자이자 언어학자인 빌헬름 폰 험볼트(17671835)는 국가 개입의 한계에 대한 논문을 발표했다. 나중에 영어로 공부하고, 밀에 지대한 영향을 끼쳤다. 두번째 문장의 첫 문장은 그의 온 자유에서 밀에 의해 충분히 인용되었다.
인간의 진정한 끝은, 모호하고 일시적인 욕망에 의해 제시되지 않고, 영구적이고 불변하는 이성의 명령에 의해 규정되는, 인간의 진정한 끝은, 그의 가장 높고 가장 조화로운 발전이다. 완전하고 일관된 전체에 대한 힘이다.
개인의 완전한 발전을 위한 두가지 전제 조건인 밀의 경우, 자유와 다양성은 험볼트를 위한 것이었다. 그 시대의 많은 독일 철학자들과 마찬가지로, 문화, 교육, 계몽의 중요성은 완전한 삶의 중심으로 여겨졌습니다. 이를 통해 자발적 활동의 틀 안에서 도덕적, 지적 능력을 배양할 수 있었습니다. 무엇보다도, 험볼트 사는 개인의 자유와 진보를 촉진하는 것과 일관되게 많은 정치적, 법적 구속을 제거할 것을 요구했다. 어떤 의미에서 그것은 독일인들보다 영국인들에게 더 명확하게 말한 이론이었다. 영국의 정치 사상은 초기 근대 단계부터 타인에 대한 피해가 뒤따르는 그러한 시점까지 개인 행동의 자유를 강조해 왔다. 독일의 정치적 사고 방식은 자유 주의적 맥락에서 건 아니든 개인의 행동을 허용되는 합리적인 결말로 이끌면서 법의 역할과 법의 규칙에 대한 깊은 존경심을 진화시켜 왔다. 그러나 또 다른 의미에서 자유를 위한 적절한 순간을 확립하고 국가 개입을 최소화하는 문화의 정도를 달성하려는 주장은 독일 정치의 핵심이 되었다.
독일의 저명한 사회학자인 막스 웨버는 자유 주의의 또 다른 측면을 제시했습니다. 독일의 부르게이시아와 국가에 대한 그의 사회적, 역사적 분석은 그가 사회를 극단적인 관료화, 책임 있는 계급으로부터 보호하기 위해서라고 결론지었다. 헌신적이고 윤리적인 지도자들이 나타나야 합니다 그는 카리스마가 있는 지도자가 부분적으로 정부의 권위주의적 패턴의 붕괴를 추구하는 대중 민주주의에 의해 지지 받는 개인주의의 보증자가 될 것이라고 주장했다. 이러한 엘리트 주의적 자유 주의는 진보 주의자들 스스로가 거의 인정하지 않는 주제를 골랐다. 자유 주의는 중산층의 산물이며, 그 가치는 문화적 소수 집단에 의해 종종 선택되고 형성됩니다. 교육 받은, 정치적 경계 및 유복한 법치 주의를 존중하는 것도 자유 주의이지만 그렇다고 평등 주의적이지는 못 했다.
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