자유주의 28, 철학적 자유 주의

평행하고 부분적으로 분리된 또 다른 자유로운 사고와 이론화의 세계가 있습니다. 하나는 거의 전적으로 학계의 벽 안에서 일어납니다. 자유 정치 철학은 진보적인 언어의 특별한 하위 집합이다. 영국 철학의 전통에 강한 뿌리를 두고 있음에도 불구하고, 그것의 최근 출현은 대체로 미국적이었다. 그들은 미국 특유의 헌법적 체제를 수용하고, 전 세계적인 출판의 힘과 그것의 주요 대학의 설립을 지원하며, 종종 실수를 해왔다. 자유 주의를 전체적으로 대표한다고 여겨졌다. 더욱 중요한 것은 진보적 정치 철학이 비록 역설적이게도 자유 주의의 고유한 함축적 의미가 빈번한 공격을 받고 있는 이전의 자유 번영기는 영국의 신좌파 진보 세력 사이에서 1세기 전에 있었지만, 그것은 실제 정치적 삶과 개혁에 훨씬 더 몰두했고 그에 상응하는 역할을 했다. 행동 지향적이고 집단 지지를 받는 정치적 이데올로기의 예이다. 3장에서 자유 주의를 불연속적이고 중복되며 구체적이고 정치적으로 관여된 역사로서 강화한다면 철학적 자유 주의의 정치적 영향은 부분적으로 부정적이다. 기본 시설에 의해 출혈된 그것은 대체로 표면적으로 초정치적이고 보편적이며 모든 옳은 사람들을 겨냥한 비전향적인 사회 윤리를 불러일으키는 추상적이고 이상적인 형태의 규범적인 접근이다. 물론 자유 주의적이고 신자유 주의적이라고 주장하는 또 다른 20세기가 있었지만, 7장에서 보듯이 그러한 주장들은 의문스럽다.

철학적 자유 주의는 여러가지 중심적인 분야에 초점을 맞추어 합법적이고 윤리적으로 매력적인 사회 체제를 구축하기 위한 주장을 제시한다. 그것은, 첫째로, 정의로운 사회의 형성에 주로 몰두한다. 둘째, 개인이 합리적이고, 자율적이며, 목적에 맞는 대리인으로 가정하며, 그러한 속성을 촉진하도록 설계된다. 셋째, 모든 회원들이 지지할 수 있는 양질의 사회를 위한 정당화를 추구한다. 의사 결정에 대한 대규모 개입을 강조하고, 인간의 합리성과 공정성에 대한 호소를 바탕으로 공동 정책에 대한 대체적인 합의 가능성을 제시한다. 넷째, 그것의 많은 예술품들은 국가를 구체적으로 이해하고 있는데, 그것은 그것의 시민권이 가지고 있는 상품의 상이한 개념들 사이에서 정치적 중립의 끝을 보장한다.

이 모든 것은 사람들에게 세가지 과정을 통해 그들의 선호를 표현할 기회를 제공해야 한다는 것을 의미한다. 첫째, 개인은 투표권뿐만 아니라 목소리를 가져야 한다. 그들은 자신의 견해를 방해 없이 분명하게 표현하도록 격려 받아야 한다. 둘째, 그들은 자신들의 운명을 스스로 통제할 수 있도록 공공 생활에서 역할을 하도록 설득되어야 한다. 따라서 적극적인 정치 참여가 촉진되어야 한다. 셋째로, 그들은 인정이라 불리는 존경 받기를 원하는 방식으로 다른 사람들을 존중해야 한다. 인식은 개인의 개성, 존엄성, 가치를 인정하는 데 있어 상징적인 가치를 지니지만, 소유권과 혜택의 배분에 대한 실질적인 결과도 가지고 있다. 모든 진보적인 원칙들은 이성과 윤리적 직관의 연습을 통해 발견된다.

철학적 자유 주의는 매우 보편적이지 않고 도덕적 진실을 상정하는 것을 두려워하지 않는다. 그것은 그 자신을 중요성을 위해 경쟁하는 많은 이념적 신조들 중의 하나가 아니라 개인의 삶과 사회를 위한 문명적 삶을 위한 처방으로, 본질적으로 대륙 위에서 본다. 정쟁의 무의미 자유 주의가 정치로부터 격리된 사회적 윤리와 단순하게 동일하다는 관점에서 볼 때, 그것은 실제로 고결한 도덕 체계이다. 그러나, 그것은 종종 더 많은 자유 주의적 표현을 넘어서고 가장 지적인 자유 주의적 주장들 중에서 가장 적게 나타나는 설득력 있는 힘을 인상적으로 발전시켰다.

이 모든 것이 새로운 것은 아니다. 수세기 동안 그러한 분석-철학적 모델들은 표면상 그것을 실현하지 못하고 분리하는 즉각적인 보편적인 합리적인 호소와 함께 바람직한 인간 행동의 틀에 자유 주의를 고정시켜 왔다. 인생의 변덕에서 온 거야 사회 계약 이론은 인간 본성에 관한 특정한 생각들에 합리적이고 갈등적인 기준으로 고정된 정치 사회를 설립하기 위한 근거를 확립했다. 인간 번영에 대한 심리학적 접근법은 자기 이익을 위한 충동을 극대화하는 것이 모두에게 유용한 사회에 이용될 수 있다고 규정했다. 그러나 진보적인 정치 철학은 최근 수십년간 작은 지식 산업으로서 놀라운 꽃을 피워 왔다. 그것은 중요한 상품의 공정한 분배를 위한 계획을 시작하기 위한 사고 실험을 만드는데 특히 능숙하다. 그러한 실험들은 만약 그들이 그들의 사회적 환경과 그들의 대부분 능력에 대해 원래 무지했다면 그들 자신과 다른 사람들을 위해 무엇을 원할 것인지 가설을 세운다.