자유주의 23, 존 앳킨슨 홉슨(1858-1940)

우리가 방금 논의한 철학자들보다 그의 논쟁에서 덜 호전적이지만, J.홉슨은 그의 세대의 새로운 진보 주의자들 중 가장 독창적이고 상상력이 풍부했다. 홉슨은 독립적인 작가이자 언론인이었으며 영향력 있는 사회 비평가이자 경제학자였다. 그는 케미츠의 경제학 이론 중 일부를 예견함으로써 이름을 날렸고, 영국 제국 주의에 대해 소리 높여 비판하는 사람으로 주목할 만한 대중의 인상을 남겼다. 절약과 부의 불평등한 분배 둘 다, 홉슨은 영국인들의 전반적인 구매력을 제한했다고 주장했다. 가난한 사람들은 존엄성을 유지하기에 충분한 수입을 얻지 못했고 그들의 결과적인 과소 소비는 경제 위기와 개인적 고통을 초래했고 부유한 사람들은 그렇지 않았다. 이봐, 쓸 수 있어. 제국 주의는 부분적으로 금융 자본가들과 제조업자들이 그들의 잉여 부를 투자하고 경제적 탐욕을 증가시키기 위해 해외로 눈을 돌렸기 때문에 그러한 억압의 결과였다. 그리고 군국주의, 그리고 식민지 정치적 통제를 그러한 목적으로 이용하는 것이다.

그러나 홉슨의 급진 주의는 해외뿐만 아니라 내부에서도 강력하게 주도되었다. 그는 폭넓은 신문 및 강연 활동을 통해 사회 개혁에 대한 진보된 사상을 전파하였고, 그 중 많은 것들이 20세기 영국의 복지관에 자리 잡게 되었다. 사유지 다른 진보 주의자들이 그랬던 것처럼, 그는 인간의 개인과 사회적 본성 사이의 균형을 잡으며 평생을 고심했다. 그것은 사회 또한 가치 창출자, 생산자, 소비자라는 인식을 포함했다. 홉슨은 그의 동료들보다 더욱 뚜렷한 사회의 유기 이론을 지지했다. 그의 친구 호부우스의 시각을 넘어서, 홉슨은 사회가 구성원들의 삶과 목적을 가지고 있다고 믿었다. 하지만 그는 자유로운 개인주의가 강화되었음에도 불구하고 자연적인 비유를 주장하고 싶어 했다. 오직 각 개인의 행복에 영양을 공급하고 민주적인 방식으로 자신을 표현할 기회를 확보함으로써 전체의 건강을 증진시킬 수 있을 것이다.

홉슨의 진보적 사고에 대한 주목할 만한 기여는 지금까지 달성한 그 어떤 것보다 진보된 자유 주의의 위기에서 가장 명백하다. 그것은 미래의 자유 주의가 헌신해야 하는 더 크고 더 긍정적인 자유를 지지했다. 그는 자유 주의 국가는 사람들이 스스로 구할 수 없는 모든 필요한 것을 제공해야 하며 개인들이 라보의 창조적이고 개인주의적인 예술적 측면을 발전시킬 수 있도록 해야 한다. 너. 홉슨이 쓴 기억할 만한 진술서에 의하면 자유 주의는 이제 공식적으로 개인의 삶과 개인 기업에 관련된 국가의 새로운 개념을 확실히 포함하는 과업에 전념하고 있다. 이전의 자유 주의와의 연속성을 가장 잘 보여 주는 견지에서, 그것은 동등한 기회의 제공에 포함된 개인적 자유의 완전한 감사와 실현으로 보인다. 자기 계발을 위해. 그러나 이러한 개인적인 관점은 이러한 주장이나 자기 계발의 권리가 사회 복지사의 주권에 따라 조정되어야 한다는 사회적, 즉 결과적으로 단지 이해할 수 있는 것이 되어야 한다.

그리고 그는 자유로운 땅, 자유로운 여행, 자유로운 권력, 신용, 안보, 정의, 교육, 그 어느 누구도 오늘날 시민 생활의 완전한 목적을 위해자유롭지 않다.

그의 동료 좌파들이 그랬듯이, 홉슨은 새로운 자유 주의가 사회주의와 크게 다르다고 지적하는데 고심했다. 기계적이고, 평균적이며, 중앙 집권적 성향의 사회 주의자들이 옹호하는 것으로 생각된다. 그러나 이데올로기의 현대적 연구는 이제 이데올로기 사이의 극명하고 불변의 경계의 존재를 부정한다. 1세기 전 영국에서 인정된 자유 주의의 형식은 광범위하게 그들의 마음 속에서 사회 민주주의를 말하는 것이었다. 자유 민주주의적인 사회 민주주의의 그 변종은 비록 정당들 간의 극심한 경쟁이 그런 미묘한 그늘을 모호하게 하는 경향이 있는 경향이 있을지라도, 명백히 자유 주의적인 가정의 범위 안에 위치했다.

네명의 영국 자유 주의 사상가들 외에도, MaryWollstonecraft가 자유 주의에 끼친 중요한 기여를 인식하기 위해서는 약간의 과거 단계가 필요하다. 월스톤 크래프트는 자유와 정치적 권리가 필수적인 인간의 합리성을 열렬히 믿었던 정치적 수필가, 작가, 교육 학자, 도덕 철학자였다. 초기 자유 주의 전통에 대한 그녀의 주요한 조언은 그녀의 유명한 책인 "여성의 권리의 옹호"를 통해서였다. 그 책에서 그녀는 여성들이 이성적이고 독립적이 되기 위해서는 교육을 받아야 한다고 주장했다. 그것은 시민들뿐만 아니라 좋은 아내와 어머니로서 그들의 사회적 역할을 상당히 향상시킬 것이다. 그녀의 시대에 앞서, 20세기 여성 운동가들은 전통적인 역할 지정과 여성들이 남성을 모방하라는 여성들의 메시지와 거리를 두었다. 그러나 Wollstonecraft는 여성의 권리와 여성을 동등하게 대우하는 주요 선구자였다.

여성들은 다른 의무를 지고 있을 수도 있지만, 그것들은 인간의 의무이며 그들의 석방을 규제하는 원칙들이다. 같아야 합니다. 존경 받기 위해서는, 그들의 이해력을 발휘하는 것이 필요하며, 인격의 독립을 위한 다른 토대는 없다.

월스톤 크래프트는 다음과 같이 결론지었다.여성이 권리를 공유하게 해 주십시오. 그러면 그녀는 해방되었을 때 더 완벽하게 되어야 하기 때문에 인간의 미덕을 본받을 것입니다.